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猜老子的“上善若水”

“上善若水”是来自老子《道德经》第八章的第一句,经过2500多年不同人的解读,对这句话的内涵、不同的人有不同的见解,然而2500多年来、众人对这句话解读答案的对与错、可能只有老子知道;

老子在《道德经》一书中的第一章第一句中讲了“道”的可变性,既“道可道非常道”,以其强调道的时变性;时时在变的“道”、人们很难给出对其确切的定义,因此老子可能想通过各种有形的客观存在来解释不可见“道”的运行机理;

“上善若水、水善利万物而不争、处众人所恶、故几于道…….” ;“上善若水”可能是说:最会应用“道”的存在事物是水、老子想通过有形的水来解释“道”;“水善利万物而不争”可能是说:“道”和水一样利万物而不争利:“处众人所恶”可能是说:“道”没有人的喜恶之偏好、存在任何存在之中、他可能在强调“道”的普遍性和自然性;简单的讲:水有两个特质,即是利他性和自然普遍性,老子以借水说明“道”的利他性和自然存在的普遍性;

2500多年后的今天、我们用现代人对自然的认知来解释水,可以清楚的看到、水是地球的血液、它把土地的营养和太阳的能量、不断的输送给地球上所有动物植物等生命体、以及有机无机的物质存在中,即使是干燥的沙漠、离开了水也会因为气化然后变成沙尘而消亡。水决定了自然界中其他物质的存亡、其他物质存在对水有绝对的依赖!“上善若水”、水几乎是可见的“道”,就是在今天现代科学体系中“上善若水”也有完美的可信性;

由于水自身能利万物、所以被万物所需,也正是因为水被万物所需因此才被万物所养,水不争利、却时时获利,这是“道”的本性;因此、古人认为,任何事物要获利或获得成功都必须从入“道”开始,古人认为:行行有道、事事有道,只有入道的事物才能被他所需、在自然利他、收益自我、的他我利益循环中自然发展,因而诞生了很多“道”,如商道、世道、业道、武道、人道以至于茶道等,其目的用“道”利他、用“道”获益;

老子写《道德经》这本自然辨证之书,他可能是想把自然哲理诠释给人类,让人类获得智慧后而获利,老子本意没有劝诱人们要牺牲自己帮助他人想法,恰恰相反的是、他在告诉人们如何才能获得利益;

利他者一定被他所需、被他所需一定被他所益,被众多所需一定是大受益者,也是大“道”者,也是收益最多的人,可能这是老子教人做事的智慧!

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